![]() พระพุทธเจ้าในอดีต ๒๘ พระองค์ ที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎกมีอัครสาวก และอัครสาวิกา คือภิกษุณีที่เป็นอัครสาวิกาทั้งสิ้น สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ประทานการอุปสมบทให้แก่ผู้หญิง โดยมีพระแม่น้านางมหาปชาบดีโคตมีเป็นภิกษุณีองค์แรก พระสมณโคดมพุทธเจ้า มีพระโมคคัลลานะ และพระสารีบุตร เป็นอัครสาวก และมีพระนางเขมาเถรี และอุบลวัณณาเถรี เป็นอัครสาวิกา เช่นกัน พระพุทธองค์ทรงฝากฝังพระศาสนาไว้กับพุทธบริษัท ๔ คือ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา บริษัททั้ง ๔ กลุ่มมีความรับผิดชอบในพระศาสนาในสัดส่วนที่ทัดเทียมกัน พระพุทธองค์ทรงทำนายไว้ว่า หากพระศาสนาจะเสื่อมก็เป็นเพราะพุทธบริษัท ๔ ไม่เคารพยำเกรงในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ สิกขา และสมาธิ และเพราะพุทธบริษัท ๔ ไม่เคารพยำเกรงไม่เอื้ออาทรต่อกันและกัน พระภิกษุณีในสมัยพุทธกาลที่ได้บรรลุธรรมมีจำนวนมากกว่า 500 รูป คณะภิกษุณีสงฆ์ในสมัยพุทธกาลประสบความสำเร็จ ในการสืบทอดงานพระศาสนาเช่นเดียวกับพระภิกษุสงฆ์ ในสมัยสุโขทัย เราก็รับสายการบวชมาจากศรีลังกา จึงเรียกว่าลังกาวงศ์ เมื่อศรีลังกาขาดสายลง มาขอสืบสายไปจากประเทศไทย ในสมัยพระเจ้าบรมโกศ กลายเป็นสยามวงศ์และเป็นนิกายที่เก่าแก่สุดในศรีลังกา ภิกษุณีสงฆ์ในต่างประเทศนั้น แม้ในประเทศคอมมิวนิสต์ ประเทศที่นับถืออิสลาม ก็ยังประดิษฐานภิกษุณีสงฆ์ได้ แต่ประเทศไทยเป็นประเทศที่มีประชากรชาวพุทธสูงสุดในโลก ๙๕% กลับมีพุทธบริษัทไม่ครบองค์ คณะสงฆ์ไทยเน้นว่าเป็นเถรวาท เถรวาทคือถือตามวาทของพระเถระนับแต่ปฐมสังคายนา (๓ เดือน หลังพุทธปรินิพพาน) ในครั้งนั้นได้ตกลงกันว่า จะไม่มีการเพิกถอนธรรมะที่ได้บัญญัติแล้ว และจะไม่มีการเพิ่มเติมสิ่งใหม่ คำสั่งของคณะสงฆ์ไทย พ.ศ. ๒๔๗๑ ที่ห้ามมิให้พระภิกษุบวชสตรีเป็นภิกษุณี สิกขมานา และสามเณรี นั้นเป็นบัญญัติแต่เดิมหรือ? หรือเป็นบัญญัติที่เกิดขึ้นใหม่? ถ้าจะตอบว่าเป็นบัญญัติแต่เดิมก็จะขัดกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ปรากฏในพระไตรปิฎกชัดเจนว่าพระพุทธองค์เป็นผู้อนุญาตได้สตรีบวชเป็นภิกษุณี การยอมรับจากภิกษุณีสงฆ์ ก็คือสอบผ่านอันตรายิกภาพ คือธรรมที่จะเป็นอันตรายต่อเพศพรหมจรรย์มิใช่อุปสมบท การบวชหรือสังฆกรรมคือการอุปสมบทนั้นกระทำครั้งเดียวคือในภิกษุสงฆ์ การบวช เป็นสิ่งที่ดี นี่เป็นหลักการ การบวชของผู้หญิงก็ควรโมทนาเช่นกัน ความพยายามที่จะให้มีภิกษุณีสงฆ์ เป็นความศรัทธาในพระพุทธเจ้า เป็นการตอบสนองพระคุณของท่าน โดยความพยายามที่จะรักษาของเดิมที่ทรงอนุญาตไว้ ความพยายามที่จะขัดขวางภิกษุณีสงฆ์เป็นการไม่เอื้ออาทรต่อพุทธบริษัท และจะทำให้พระศาสนาเสื่อม ตามพระดำรัสของพระพุทธองค์
ในฐานะนักวิชาการ
ผู้จบการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านพุทธศาสนา
เป็นผู้มีความรู้ความเชี่ยวชาญ
และเป็นตัวแทนของประเทศไทย
เข้าร่วมประชุมระดับนานาชาติในต่างประเทศ
มาตลอดอายุการทำงานที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
โดยเป็น ๑ ใน ๓
ผู้ที่ก่อตั้งศากยธิดาองค์กรสตรีชาวพุทธนานาชาติ
ที่ก่อตั้งขึ้นใน พ.ศ.
๒๕๓๐
เพื่อที่จะร่วมกันฟื้นฟูให้ผู้หญิงได้มีโอกาสศึกษาและปฏิบัติธรรม
ด้วยความรู้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในเรื่องของการบวชภิกษุณีสงฆ์
จากการทำปริญญานิพนธ์ในระดับปริญญาเอกเรื่อง
ภิกขุนีปาติโมกข์
ประกอบกับการที่ได้ศึกษาการรื้อฟื้นภิกษุณีสงฆ์ในศรีลังกาเมื่อ
๒๐ ปีที่แล้ว จึงทำให้ ดร.
ฉัตรสุมาลย์
ปิดฉากชีวิตทางโลกในฐานะนักวิชาการศาสนา
ออกบวชเป็นสามเณรีองค์แรกของประเทศไทย
ด้วยความมั่นใจว่า
ปราศจากข้อห้ามใดใด
ทั้งในแง่พุทธบัญญัติ
และในแง่มุมทางกฎหมาย
ดร.
ฉัตรสุมาลย์
ได้รับการบรรพชาจากคณะภิกษุสงฆ์
และภิกษุณีสงฆ์ สยามนิกาย
จากประเทศศรีลังกา
เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ.
๒๕๔๔
ได้รับฉายาว่า ธัมมนันทา
ทันทีที่กลับมาถึงเมืองไทยก็ได้รับความสนใจจากสื่อมวลชน
มีการเปิดประเด็นในเรื่องนี้อย่างกว้างขวางเป็นเวลานับเดือน
เกิดกรณีภิกษุณีพิพาท
มีทั้งฝ่ายที่สนับสนุน
และฝ่ายที่คัดค้าน
ซึ่งดูเหมือนว่าฝ่ายที่คัดค้านมีข้ออ่อนด้อยในเหตุผลกว่าของนักวิชาการหลายๆ
หน่วยงานซึ่งออกมาสนับสนุนด้วยเหตุผลที่ชัดเจนและเชื่อถือได้จากพระไตรปิฎก
การบวชของสามเณรีธัมมนันทา
จึงเป็นการจุดประกายความหวังให้แก่ผู้หญิงที่ตั้งใจจะหันหน้าเข้าสู่เส้นทางแห่งการศึกษาปฏิบัติธรรม
ได้มีทางเลือกซึ่ง
งดงามที่พระพุทธองค์ทรงประทานไว้ให้แก่ลูกสาว |
ต้องการทราบข้อมูลเรื่องการบวชภิกษุณีในประเทศไทยโดยละเอียดสามารถอ่านได้จากหนังสือเล่มนี้ ![]() ภิกษุณีมีไม่ได้ วาทะกรรมที่ต้องตรวจสอบ ดูรายละเอียดการนำเสนอกระทู้การบวชภิกษุณีในประเทศไทย จากสมาชิกวุฒิสภา |
กลับหน้า การสืบสายภิกษุณี |
|
วัตรทรงธรรมกัลยาณี
เลขที่ 195 ถนนเพชรเกษม
ต. พระประโทน
อ. เมืองฯ จ. นครปฐม
73000 |